الرياض: استمتع السعوديون منذ فترة طويلة بإثارة عطلة مثل عيد الهالوين بطريقتهم الخاصة، سواء من خلال مشاهدة أفلام الرعب أو تبادل القصص المخيفة. هذا العام، نتحقق من بعض الأساطير والقصص المحلية المفضلة حول الأشياء التي تحدث بشكل خاطئ في الليل.

لقد كان السرد الشفهي دائمًا جزءًا مهمًا من النسيج الثقافي لمجتمعنا، حتى قبل اختراع الرواية والطباعة. منذ آلاف السنين، تم استخدام القصص المروعة كوسيلة لنقل الدروس الأخلاقية، أو مساعدة الناس على فهم العالم، أو ببساطة تثبيط السلوك غير المرغوب فيه لدى الشباب.

كل أمة لديها قصص رعب وفولكلور من ماضيها تنتقل من جيل إلى جيل. لا ينتظر السعوديون المناسبات الخاصة لمشاركة القصص المخيفة؛ كل ما يتطلبه الأمر هو المزاج المناسب والجمهور المناسب لتحويل أي اجتماع إلى حدث لسرد القصص.

يشرح نواف الخويمال، وهو راوي قصص ومقدم برامج تلفزيوني سعودي شهير: “قصص الرعب موجودة منذ فترة طويلة، بالإضافة إلى القصص الكوميدية وقصص الحب. يحب السعوديون الشعر المستعار المرعب، والشعر المستعار الخاص بقصص الجن في التجمعات. والنزهات، الشعور بالترقب والخوف الذي يتمتع به المرء.

“مع ولادة القصص والروايات، أصبح نوع الرعب جزءًا كبيرًا من القصص وكان مطلوبًا بشدة من الكتاب”.

قصة حمار القايلة، أو حمار الظهيرة، هي القصة التي أصابت الكثيرين في المملكة العربية السعودية ومنطقة الخليج الأوسع بالقشعريرة.

تصف الرواية الشعبية حمر القايلة بأنه مزيج بشع من الإنسان والحيوان، وله رأس وأرجل حمار.

جوهر القصة هو أن حيوان الكيلة يخرج إلى العراء في فترة ما بعد الظهر، ويؤذي من يصادفه في الطريق.

ومثل كثيرين آخرين، رويت قصة حمار الكيلة لتخويف الأطفال ومنعهم من الخروج ظهرا، حيث كان الآباء وشيوخ الأسرة يخشون على سلامة أطفالهم من الحر نهارا.

وتتذكر منارة الطيبي، وهي معلمة متقاعدة من الرياض تبلغ من العمر 53 عاماً، كيف أثرت القصة عليها عندما كانت صغيرة: “تخيلت حمر الكيلة نصف إنسان ونصف حمار، وهو مزيج بالتأكيد منعني من ذلك”. “منذ خروج إخوتي… من المضحك الآن أن أفكر في الأمر. كان الناس في ذلك الوقت مليئين بالخيال لاختراع مثل هذه القصص”.

وقال محمد المحسن، وهو رجل أعمال يبلغ من العمر 66 عاماً من منطقة القصيم: “ابني المراهق يشاهد المسلسلات التلفزيونية التي تتحدث عن التنانين والحيوانات، منبهراً بإبداع الكتاب الذين يخترعون مثل هذه القصص”.

وأضاف: «لكن هذا المستوى من الخيال والإبداع ليس جديداً بالنسبة لي فأنا أنتمي إلى جيل سمع قصصاً مع الحيوانات، بمستوى من الخيال يفوق ما نراه اليوم في المسلسلات التلفزيونية الخيالية».

يحب السعوديون قصص الجن رغم أنها مخيفة، وهذه القصة جزء كبير من اللقاءات الاجتماعية. زانية

الحويملمذيع ومقدم برامج بالتلفزيون السعودي

قصص الغيلان، أو الوحوش، موجودة منذ مئات السنين، ويعود تاريخها إلى عصور ما قبل الإسلام. في هذه القصص، يقال إن الرجس هو مخلوق وحشي يشبه الشيطان أو يشبه الإنسان يسكن في المقابر، أو كهف القرية، أو البستان، أو غيرها من الأماكن غير المأهولة.

ويمكن أيضًا أن يكون شيطانًا متغير الشكل يمكنه أن يتخذ شكل حيوان، ويجذب الناس إلى الأماكن المهجورة لقتلهم وشرب دمائهم، ثم يأخذ شكل الشخص الذي أكلوه مؤخرًا.

ويظهر في العديد من القصص العربية الأسطورية، منها “ألف ليلة وليلة”، و”السندباد الميت”، و”قصة الوزير الغيور”.

تتغير القصص بمرور الوقت وتتكيف أحيانًا مع الثقافة والمنطقة. على سبيل المثال، بينما كان القمر يعتبر في الأصل مخلوقًا وحشيًا، فإن فيلم الرسوم المتحركة الشهير “شريك” صور وحشًا كصديق غاضب ولكنه طيب الطباع في مهمة لإنقاذ أميرة بمساعدة حمار ناطق.

وقالت الآنسة المري، وهي محاسبة تبلغ من العمر 35 عاماً وتقيم في الرياض: “إن الاشمئزاز الذي أعرفه وترعرعت معه، والروح التي يعرفها ابني هما شيئان مختلفان”.

“أتذكر أنني كنت خائفًا وأحاول أن أتخيل شكل جوليم عندما تحدث الناس عنه، ويتذكرها ابني باعتبارها واحدة من أفضل ذكريات طفولته.”

يعد الخيال عنصرًا نموذجيًا وكبيرًا في قصص الرعب، إلى جانب عناصر أخرى مثل العزلة والخرافات والأوضاع الريفية وأسماء الشخصيات المخيفة.

وبحسب الهيمل فإن “طريقة تقديم الرواة للقصص وطريقة تعريفهم لبيئة وظروف القصة بحيث تكون متشابهة مع بيئة وظروف المستمعين، تزيد من حدة الخوف لدى المستمعين”. “.

من المؤكد أن القصص يمكن أن تكون أكثر رعبًا عندما تبدو مألوفة أو مألوفة. وأوضح: “على الرغم من أن القصص خيالية إلا أن الرواة يقربونها إليك، مما يجعل الظروف الزمانية والمكانية للقصة قريبة منك جداً”.

تعد البيئة الريفية أو المباني المهجورة عنصرًا مهمًا في الرعب السعودي والأساطير الحضرية، ومن أشهرها قصة أم الصف والليل، وهي قصة مشهورة بين السعوديين في المنطقة الشرقية.

تدور القصة حول ساحرة عجوز ذات شعر ناعم تتحدث كثيرًا في الليل. الساحرة في القصة تجر الصراصير خلفها وتسمى أم الصراصير. ويقال إنها تعيش على أشجار النخيل وأغصانها. وعندما هبت الرياح بقوة كافية لزعزعة الأغصان، يتندر السعوديون بأن أم الصف والليف في أعلى النخلة، يستعدان لاختطاف الأطفال الذين يتجولون في المنطقة.

وتروى القصة، مثل قصة حمار القايلة، لتخويف الأطفال ومنعهم من الخروج من المنزل، خاصة عندما يكون الطقس عاصفاً وممطراً.

وقالت هلا الليف: “للبيئة تأثير على تكوين القصص التي يرويها أجدادنا. ففي حالة أم الصف والليف، فإن الساحرة الشهيرة من القصة تتواجد في أعلى نخلة”. سبيع، مدرس تاريخ متقاعد مقيم في الظهران.

“أشجار النخيل شائعة جدًا في المنطقة الشرقية. الأحساء على سبيل المثال تشتهر بأشجار النخيل الكبيرة.”