(15 أغسطس 2021) / مركز بدء السادات للدراسات الاستراتيجية) التقارير نشرت في وقت سابق من هذا العام من قبل المعهد الإسرائيلي لرصد السلام والتسامح الثقافي في التعليم المدرسي (IMPACT-SE) يمثل فجوة كبيرة في الأساليب التعليمية في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

في أحد طرفي الطيف توجد باكستان وتركيا ، وهما دولتان من أكثر الدول الإسلامية اكتظاظًا بالسكان. تكمن ادعائهم في قيادة العالم الإسلامي في التفسيرات المحافظة ، إن لم تكن شديدة المحافظة ، للإسلام التي تشكل بشكل متزايد أنظمتهم التعليمية.

تقع المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة في الطرف الآخر من الطيف ، مع تركيزهما على الدين في التعليم والتركيز على العلوم ، فضلاً عن التسامح الديني والحوار بين الأديان.

كلا النهجين يقفان إلى جانب قطر ، الدولة الوهابية الثانية الوحيدة في العالم إلى جانب المملكة العربية السعودية ، حتى لو التزمت بتفسير أكثر ليبرالية قبل فترة طويلة من صعود ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان.

منذ توليه منصبه ، قلل الأمير محمد بشكل كبير من دور الشخصيات والمؤسسات الدينية المحافظة المتطرفة ، ووقف التمويل العالمي للنشاط الوهابي ، وزاد حقوق المرأة ، وبنى مجالًا للترفيه على النمط الغربي.

بين المملكة العربية السعودية وإيران ، ترى قطر أن الدعم العالمي للإسلام السياسي ، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين ، هو أفضل دفاع لها ضد نماذج الحكم السعودية والإيرانية.

تعكس الكتب المدرسية القطرية الخط الرفيع الذي تسير عليه دولة الخليج بين التمسك بمفاهيم الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان والتسامح والتعددية ، لكنها ترفض التخلي عن الأفكار المعادية للسامية والمسيحية ، وكذلك فلسفات الجهاد والاستشهاد السائدة في السياسة. دين الاسلام. .

المشترك بين المقاربات المختلفة هو ما يجعل الإشكالية على حد سواء: الموافقة على حكومة استبدادية أو رجل قوي من خلال نشر الطاعة الكاملة للحاكم أو البيئة الاستبدادية المتنامية التي تعمل فيها أنظمة التعليم الإسلامي.

تكمن وراء المناهج المختلفة للتعليم تفسيرات مختلفة لما يمثله الإسلام وما يشكل شكلاً معتدلاً من الاعتقاد ، فضلاً عن التعريفات التي تبدو عشوائية التي قدمها قادة مختلفون.

من المؤكد أن المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ، على عكس القيم المنشورة في المناهج الدراسية في تركيا وباكستان ، تتعاملان مع قضايا يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها مساهمات محتملة في انتشار التطرف والتطرف.

وتشمل هذه المفاهيم حول المصاعد ، والأوصاف التمييزية للأقليات ، والتركيز على التعلم المستمر ، والمواقف تجاه العنف.

في مقابلة في أوائل مايو ، أعرب الأمير محمد عن تعاريف تبدو متناقضة لما تتضمنه نسخته من الإسلام المعتدل. فمن ناحية ، اقترح ولي العهد أن الأمر ينطوي على التطبيق الليبرالي للشريعة الإسلامية ، مسترشدًا بمبادئ التسامح والانحراف.

في الوقت نفسه ، عندما سئل الأمير محمد أ الحديث أو بيان نبوي يحث المؤمنين على قتل المتطرفين. خصوم السعودية محمل لأن ولي العهد يبرر استهداف منتقديه ، مثل جمال هاشقجي ، الصحفي السعودي الذي قُتل في القنصلية السعودية بإسطنبول عام 2018.

“اليوم لا نستطيع أن ننمو أو نجتذب رؤوس أموال أو نعرض السياحة أو نتقدم مع وجود أيديولوجية متطرفة في السعودية. إذا كنت تريد ملايين الوظائف ، وخفض البطالة ، ونمو اقتصادي ودخل أفضل ، فعليك اقتلاع هذا المشروع .. وقال الأمير محمد إن أي شخص يدعم أيديولوجية متطرفة أيضاً “إذا لم يكن إرهابياً فإنه يظل مجرماً يجب محاسبته أمام القانون” ، معتبراً أن الأيام التي كان فيها التيار الديني المحافظ هدفاً كانت قائمة. الماضي.

تكتسب الاختلافات في مناهج التعليم أهمية إضافية حيث تقوم البلدان التي تتنافس على قيادة العالم الإسلامي ، مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وتركيا وإيران ، بتصدير رؤاها حول ما يمثله الدين ، بطرق متنوعة. وتشمل هذه تمويل المؤسسات الدينية والثقافية والتعليمية في البلدان الأخرى والحفاظ على السياسات التي تعزز نهجها وتعارض نهج منافسيها.

في حين أنها خفضت تمويلها الخارجي بشكل كبير واستغلت رابطة العالم الإسلامي (MWL) ، التي كانت ذات يوم أداة رئيسية في الترويج للمملكة العربية السعودية شديدة المحافظة ، لنشر رسالة المملكة الأخيرة حول التسامح والدعاية بين الأديان ، فإن المملكة العربية السعودية تفعل ذلك أحيانًا. عدم الامتناع عن توظيف من تدينهم الآن كمتطرفين.

إندونيسيا مثال واضح. الندوة العالمية للشباب الإسلامي (WAMY) ، وهي منظمة أخرى توجت الحكومة والتي كانت تروج للتشدد السعودي المتشدد ، تفتخر بتمويل المساجد في إندونيسيا التي بناها المسلمون Partai Keadilan Sejahtera (PKS). مجموعة متشابهة مع الاخوة.

عندما زار الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي محمد عيسى المقر الرئيسي لجاكرتا ، حركة نهضة أولما (NU) ، أكبر حركة إسلامية في العالم ، اختار أن يصطحب معه هدايت نور وحيد ، زعيم حزب العمال الكردستاني ومنافسه الشرس لحزب الصحوة الوطني (أو PKB). ، ذات صلة بـ NU.

يبدو أن الحماس السعودي لحليفها السياسي الإندونيسي الإسلامي يهدف إلى معارضة عقد القاعة ، وهو أخطر منافس لمفاهيم الإسلام المختلفة التي أثارتها قوى الشرق الأوسط ، بما في ذلك المملكة.

يروج “نهضلتول هول” لمفهوم الإسلام الإنساني المتجذر في إعادة تفسير النصوص الدينية ، مع الاعتراف بالحاجة إلى الإصلاح لتغيير أو إزالة ما تسميه الجماعة مفاهيم “عفا عليها الزمن” ، مثل مفهوم لا تصدق أو فدية ، ويدعمها قاعدة عريضة من علماء الإسلام.

زادت السلطة الدينية في تركيا ، ديانت ، التي تعيش في مكتب الرئيس رجب طيب أردوغان ، ميزانيتها 23 مرة على مدار العقدين الماضيين ، مما يجعلها بلا شك واحدة من أفضل الوكالات الحكومية الممولة.

مولت ديانت بناء المسجد من الدول العثمانية المجاورة السابقة في البلقان إلى إفريقيا وحتى كوبا. ال كرن معاريف، مركبة تستخدم للاستيلاء العالمي على المدارس كان يديرها أتباع فتح الله الجولان ، وتستخدم اللوازم المدرسية التي توفرها Dianet.

وتتهم تركيا غولان ، وهو داعية يعيش في المنفى في الولايات المتحدة وحليف أردوغان السابق ، بالتسبب في محاولة انقلاب عسكري فاشلة في تركيا في عام 2016. ومنذ ذلك الحين ، اعتقلت تركيا الآلاف من مؤيدي غولن المزعومين وأزالت العديد من المؤيدين المشتبه بهم من البيروقراطية الحكومية والجيش.

تبرعت دول عديدة للمدارس المحلية التي تديرها الجولان لمؤسسة معارف. في الإحصاء الأخير ، قامت المؤسسة بتشغيل 323 مدرسة و 42 مهجعًا وجامعة واحدة في 43 دولة.

وبنفس الطريقة ، مارست الإمارات العربية المتحدة ، بدعم من المملكة العربية السعودية ، قوتها الدينية والتجارية والاقتصادية للعمل من أجل سياسة فرنسية أكثر صرامة تجاه الإسلام السياسي قبل الهجوم الذي شنه الرئيس إيمانويل ماكرون.

وأكد اللوبي على المصالح المشتركة في التعامل مع الإسلام السياسي ومع تركيا ، وهو ما تعارضه فرنسا في ليبيا وشرق المتوسط ​​، وكذلك في قضية الإسلام السياسي. فقد منحت الزعيم الفرنسي غطاءً إسلاميًا مرحبًا به لاستهداف الإسلام السياسي وتركيا في الوقت الذي تستعد فيه لانتخابات عام 2022 التي تتعجرف فيها ماري لوبان ، زعيمة الحزب اليميني المتطرف والقومي والمناهض للهجرة.

كجزء من التأقلم فيما يتعلق بالإسلام السياسي ، طلبت فرنسا من الأطفال الذهاب إلى المدرسة من سن الثالثة. كما أنه ألغى فعليًا خيارات التعليم المنزلي أو إدارة المدارس الممولة من القطاع الخاص.

ألقى الرئيس أردوغان التحدي في عام 2018 ، معلناً أن “الهدف المشترك لجميع أنظمة التعليم والتدريس لدينا هو تربية الأشخاص الطيبين مع احترام تاريخهم وثقافتهم وقيمهم”. تحدث أردوغان عن “جيل متدين” من شأنه أن “يعمل على بناء حضارة جديدة”. هذه هي الحضارة الجديدة التي هي على المحك في معركة روح الإسلام.

الدكتور جيمس إم دورسي ، زميل أول مقيم في مركز بيسا ، زميل أول في مدرسة إس راجاراتان للدراسات الدولية بجامعة نانيانغ للتكنولوجيا في سنغافورة والمدير المشارك لمعهد ثقافة المعجبين بجامعة فورتسبورغ .

تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية.