علم
إعادة التفكير في الشريعة والديمقراطية
– Qantara.de
وفقًا لاستطلاع حديث ، نصف الإيرانيين يقولون إنهم تركوا الإسلام كدين ، بينما يعتقد ثلثاهم أنه يجب إزالة الشريعة الإسلامية من نظامهم القانوني. في المقال التالي ، أحمد ت. كورو يفحص العواقب
حكمت الأنظمة العلمانية العالم الإسلامي في السبعينيات. ظهرت الثورة الإسلامية عام 1979 في إيران كعرض ومحفز لاتجاه جديد – الأسلمة القانونية. واليوم ، تجد البلدان ذات الأغلبية المسلمة نفسها عند منعطف حرج آخر حيث يكتسب الاتجاه العلماني الجديد زخمًا. ومرة أخرى ، إيران هي رمز التغيير ، كما تظهر التظاهرات الأخيرة. هذه الاحتجاجات لها جذور اجتماعية عميقة. خلقت الثيوقراطية شبه الجمهورية في إيران أقل المجتمعات الدينية في العالم الإسلامي ، وفقًا لمسح أجراه موقع Gaman.org في يونيو 2020.
فشلت علمانية السبعينيات في إنتاج الديمقراطية في العالم الإسلامي ، ولن يتغير الاتجاه الحالي ما لم يغير العلمانيون نهجهم الاستبدادي. ليس من الواضح ما إذا كانوا سيتبنون حقًا التعددية الديمقراطية. ما هو مؤكد هو أن الترويج للشريعة الإسلامية ، أو الشريعة ، كقانون للأرض ، أدى إلى تفاقم مشكلة الاستبداد في العديد من البلدان.
من بين 50 دولة إسلامية موجودة اليوم ، ثلاثة أخماس لديها دساتير تشير إلى الشريعة باعتبارها المصدر القانوني الوحيد أو الأنظمة المختلطة التي تجمع بين الشريعة والقوانين العلمانية. كل هذه الدول سلطوية. إنهم يتبعون أحكام القانون الجنائي الإسلامي ، مثل تلك التي تعاقب الردة والكفر ، وقانون الأسرة الإسلامي ، الذي يفضل الرجال على النساء في الزواج والطلاق والميراث.
ظهرت الثورة الإسلامية عام 1979 في إيران كعرض ومحفز لاتجاه جديد – الأسلمة القانونية. هناك لم يُمنح العلماء فقط السلطة التشريعية والقانونية ، ولكن أيضًا السلطة التنفيذية. وقد استند إلى فكرة ولاية الفقيه لآية الله روح الله الخميني. اليوم ، عندما يكتسب اتجاه علماني جديد زخمًا في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، أصبحت إيران مرة أخرى رمزًا للتغيير ، كما يتضح من الاحتجاجات الأخيرة. الاضطرابات لها جذور اجتماعية عميقة. خلقت الثيوقراطية شبه الجمهورية في إيران المجتمع الأقل تديناً في العالم الإسلامي
يوجد في الخمسين الباقيين من الدول الإسلامية دساتير تظهر درجات متفاوتة من العلمانية. ليس لديهم قوانين بدعة / تجديف وهم أقل تمييزًا تجاه المرأة. ومع ذلك ، فإن ستة فقط من هذه الدول العلمانية هي ديمقراطيات انتخابية. وبالتالي ، فإن الدستور العلماني ضروري ولكنه غير كافٍ لإرساء الديمقراطية. من إيران إلى تركيا ، صعد الإسلاميون إلى السلطة بانتقادهم المستبدين العلمانيين. ومع ذلك ، فإن أجنداتهم الإسلامية تبدو الآن أكثر استبدادية ، لا سيما أنهم يروجون للشريعة.
الشريعة: قانون البكر
ينبع التوتر بين الشريعة والديمقراطية من النظام السائد للشريعة الإسلامية ، والذي يعرّف الإسلام على أنه مجموعة من القواعد القانونية التي توجه حياة المسلمين بشكل كامل. هذه الطريقة التي صاغها عالم من القرن التاسع ، تحدد مصادر الشريعة الإسلامية على أنها أربعة: القرآن ، والأحاديث (سجلات كلام النبي محمد وأفعاله) ، وإجماع علماء الإسلام ، والتفكير القياسي (القياس) . كل المذاهب السنية تتبنى هذا الأسلوب كما يفعل الشيعة باستثناء بعض التفاصيل.
تلعب الأحاديث دورًا حيويًا في النظام القانوني الإسلامي السائد لأنها تتعامل مع مجموعة متنوعة من الموضوعات التي يسكت القرآن عنها. بالنسبة لمعظم السنة ، فإن كتابي الحديث الرئيسيين ، البخاري والمسلم ، هما كتابان قانونيان وتعتبر سجلاتهما من كلمات النبي كما لو كان يتحدث اليوم. بناءً على آلاف الأحاديث ، أصدر علماء الإسلام – العلماء – عددًا كبيرًا من الفتاوى التي تدخل في جميع مجالات الحياة على الرغم من عدم وجود الخبرة الكافية في مجالات مثل السياسة والاقتصاد والعلوم والفنون.
بما أن القرآن والأحاديث مفتوحة للتفسير ، فإن المعيار الحاسم للنظام الحاكم للشريعة الإسلامية هو إجماع العلماء. بمجرد أن تتوصل الفتاة إلى إجماع على قاعدة قانونية معينة ، يكاد يكون من المستحيل تغييرها. لذا ، فإن الشريعة تعني قانون البكر – وليس قانون الله. المعيار الرابع ، التفكير التناظري ، يحد من دور العقل في إنشاء المقارنات. العقلانية أو الملاحظة التجريبية لا تؤخذ في الاعتبار. يؤدي هذان المعياران للإجماع والتفكير القياسي إلى تشكيل هرمي وحرفي للشريعة الإسلامية.
تحالف الفتاة مع الدولة
“السلطة الهرمية واللفظية للعلماء تجعل الشريعة غير متوافقة مع الديمقراطية. في الدولة الديمقراطية ، يتم إنشاء القوانين كنتيجة للمشاركة الشعبية ، مع مراعاة الاحتياجات المتغيرة للشعب. ومع ذلك ، وفقًا للنظام القانوني الإسلامي السائد ، تم إنتاج القانون من قبل مجموعة من الرجال – العلماء – بناءً على فهمك للنصوص الدينية ، كما يكتب كورو. “لا يوجد مكان للمشاركة الشعبية في تشكيل قانون الشريعة”
منذ القرن الحادي عشر ، تمكن عامل واحد فقط – القوة القسرية للدولة – من تحدي مطالبة العلماء باحتكار القانون. هذا المزيج من السلطة الدينية للعلماء وسيف السلطان هو ما خلق ازدواجية الشريعة وقانون السلطان (القانون) من التاريخ إلى يومنا هذا. خلقت هذه العلاقة المتبادلة أيضًا تحالفًا بين العالم والدولة. نتيجة لذلك ، يختلف تطبيق الشريعة من دولة إلى أخرى بناءً على الخصائص المحددة لهذا العهد.
في المملكة العربية السعودية ، يتم فرض الشريعة من خلال التحالف بين العلماء الوهابيين والسلالة السعودية ، على الرغم من أن ولي العهد محمد بن سلمان يحاول الآن إعادة تعريف التحالف لمنح المزيد من السلطة للبلاد. بعد الثورة الإسلامية عام 1979 ، أصبحت إيران استثناء. هناك لم يُمنح العلماء فقط السلطة التشريعية والقانونية ، ولكن أيضًا السلطة التنفيذية. وقد استند إلى فكرة ولاية الفقيه لآية الله روح الله الخميني. في الآونة الأخيرة ، أظهر استيلاء طالبان المتجدد على أفغانستان أن مثل هذا النظام ، حيث يقول العلماء “نحن البلد” ممكن حتى في دولة ذات أغلبية سنية.
هل النظام القانوني الجديد ممكن؟
بالنظر إلى العلاقة القوية بين النظام الحاكم للشريعة والسلطوية ، فإن الدول الإسلامية لديها خياران لإرساء الديمقراطية. إحداها العلمنة الشرعية الكاملة ، باستثناء القواعد المتعلقة بالعبادة (الصلاة ، والصوم ، والزكاة ، والحج). الخيار الآخر هو إنتاج أساليب جديدة للشريعة الإسلامية تقوم على العقلانية والمراقبة التجريبية.
هناك سببان للتفاؤل بشأن الأساليب الجديدة المحتملة. أولاً ، وُجدت بالفعل أساليب متنوعة للشريعة الإسلامية بين القرنين الثامن والحادي عشر ، عندما أنشأ المسلمون “عصرًا ذهبيًا” علميًا واقتصاديًا. نظام أبو حنيفة (توفي 767) ، على سبيل المثال ، شجع على إصدار الأحكام القانونية على أساس المنطق. بعد القرن الحادي عشر ، فضل تحالف العلماء والمدينة باستمرار طريقة الشافعي (ت 820) بتأكيدها على القرآن والأحاديث وإجماع العلماء والتفكير القياسي. لا يوجد سبب يمنع التاريخ الإسلامي المبكر من أن يلهم ممارسات جديدة اليوم.
سبب آخر للتفاؤل هو أنه لا يوجد في القرآن أو الأحاديث ما يشرعن تحالف العلماء مع الدولة أو يدعم إجماعهم. تستخدم بعض العوالم عبارة واحدة في القرآن (٤:٤٩) “ولي عمار” لتبرير تحالف الدولة مع العالم ، على الرغم من حقيقة أن الآية لا تشير إلى أي منهما. العالم أو الحكام. كما أنهم يستخدمون حديث “مجتمعي لن يوافق على الخطأ أبدًا” للتأكيد على إجماع العلماء ، لكن الحديث يشير إلى المجتمع المسلم ككل وليس عالمه.
في البلدان الديمقراطية ، يتم تمرير القوانين من خلال المشاركة الشعبية والنقاش العام. يمكن أن تشكل الأساليب القانونية الإسلامية الجديدة التي تتبنى العقلانية والتجريبية جزءًا من النقاشات الديمقراطية. إذا فشلت المجتمعات الإسلامية في تطوير مثل هذه الأساليب القانونية الجديدة ، فلن تكون الديمقراطية ممكنة إلا من خلال العلمنة القانونية الكاملة – وبالتالي نقل الشريعة إلى كتب التاريخ. يبقى أن نرى الاتجاه الذي سيقرره الإيرانيون والمجتمعات الإسلامية الأخرى.
Qantara.de ، 20 ديسمبر. أحمد ت. كورو أستاذ العلوم السياسية ومدير مركز الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة ولاية سان دييغو ، ومؤلف كتاب “الإسلام والاستبداد والتخلف: مقارنة عالمية وتاريخية” (جامعة كامبريدج انقر فوق
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
علم
اللجنة السعودية للتخصصات الصحية تعرض إنجازاتها في مؤتمر AMEE 2024 بسويسرا
تقرير في صحيفة سعودية
بازل – أنهت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية مشاركتها في مؤتمر رابطة التعليم الطبي في أوروبا (AMEE) 2024 في بازل بسويسرا، اليوم الأربعاء، تسلط الضوء على إنجازاتها في التثقيف الصحي وشهادة الهيئة السعودية والامتحانات المهنية.
وعرضت اللجنة خلال المؤتمر تجاربها ونجاحاتها في مجال التثقيف الصحي أمام خبراء ومختصين من مختلف أنحاء العالم.
وقدم جناح الهيئة في المعرض معلومات عن تاريخها وأهدافها ودورها في تحسين الأداء الصحي المهني في مختلف التخصصات. كما عرضت دعمها لأكثر من 700 ألف ممارس صحي مسجل يعملون في هذا القطاع.
وسلط الجناح الضوء على أساليب التدريس الحديثة المستخدمة في برامج الدراسات العليا، بما في ذلك شهادة الهيئة السعودية، التي توفر بيئة تعليمية متميزة للمدربين تعتمد على أحدث مبادئ التربية الصحية.
وسلطت الهيئة الضوء على تأثير المجلس السعودي منذ إنشائه، مشيرة إلى أن برامجه أخرجت أكثر من 30 ألف ممارس صحي في 200 تخصص، واعتمدت أكثر من 2100 برنامج تدريبي، وأنشأت أكثر من 110 مراكز تدريب. ويوجد حاليًا ما يقرب من 19,900 متدرب مسجلين في برامج الهيئة السعودية.
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
علم
توفي ما لا يقل عن 1301 شخصا أثناء الحج
وتقول المملكة العربية السعودية إن ما لا يقل عن 1301 شخصًا لقوا حتفهم خلال موسم الحج، معظمهم من الحجاج غير المصرح لهم الذين يسيرون لمسافات طويلة في درجات حرارة شديدة.
وتم أداء فريضة الحج هذا العام خلال موجة حارة، حيث تجاوزت درجات الحرارة 50 درجة مئوية (122 فهرنهايت).
وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية إن أكثر من ثلاثة أرباع القتلى لم يكن لديهم تصاريح رسمية للتواجد هناك، وساروا تحت أشعة الشمس المباشرة دون مأوى مناسب.
وأضافت الوكالة أن بعض المتوفين كانوا من كبار السن أو يعانون من أمراض مزمنة.
الحج هو الحج السنوي الذي يقوم به المسلمون إلى مدينة مكة المكرمة. يجب على جميع المسلمين القادرين مالياً وجسدياً أداء فريضة الحج مرة واحدة على الأقل في حياتهم.
وقالت السعودية إن نحو 1.8 مليون شخص شاركوا هذا العام.
وقال وزير الصحة فهد الجلجل إنه تم بذل الجهود لرفع مستوى الوعي بمخاطر الإجهاد الحراري وكيف يمكن للحجاج الحد منه.
وأضاف أن المرافق الصحية عالجت ما يقرب من نصف مليون حاج، بينهم أكثر من 140 ألفاً ليس لديهم تصاريح، ولا يزال بعضهم في المستشفى بسبب الإرهاق الحراري.
وقال “الله يغفر ويرحم المتوفين. تعازينا القلبية لعائلاتهم”.
تعرضت المملكة العربية السعودية لانتقادات لعدم بذل المزيد من الجهد لجعل الحج أكثر أمانًا، خاصة للحجاج غير المسجلين الذين لا يستطيعون الوصول إلى المرافق مثل الخيام المكيفة ووسائل نقل الحج الرسمية.
وارتفعت درجات الحرارة في مكة إلى 51.8 درجة مئوية، بحسب المركز الوطني للأرصاد الجوية بالمملكة العربية السعودية.
وقدمت الدول في جميع أنحاء العالم تحديثات حول عدد مواطنيها الذين لقوا حتفهم، لكن المملكة العربية السعودية لم تعلق علنًا على الوفيات أو تقدم رقمًا رسميًا حتى يوم الأحد.
ونقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن دبلوماسي عربي قوله إن 658 مصريا لقوا حتفهم. وقالت إندونيسيا إن أكثر من 200 من مواطنيها فقدوا حياتهم، بينما أعلنت الهند أن عدد القتلى 98.
كما أكدت باكستان وماليزيا والأردن وإيران والسنغال والسودان وإقليم كردستان العراق المتمتعة بالحكم الذاتي حالات وفاة.
وتتزايد تداعيات عدد الوفيات، وخاصة بين الحجاج غير المصرح لهم.
وألغى رئيس الوزراء المصري، مصطفى مدبولي، السبت، تراخيص 16 شركة سياحة، وأحال مديريها إلى النيابة بتهمة السماح بالحج غير الشرعي إلى مكة.
وأعلن الأردن، الجمعة، اعتقال عدد من وكلاء السفر الذين سمحوا بالسفر غير الرسمي للحجاج المسلمين إلى مكة. في هذه الأثناء، أقال الرئيس التونسي قيس سعيد وزير الشؤون الدينية.
يتم تخصيص تصاريح الحج للبلدان في نظام الحصص ويتم توزيعها على الأفراد عن طريق القرعة.
لكن التكاليف المترتبة على ذلك تدفع الكثيرين إلى محاولة المشاركة دون تصريح، على الرغم من أنهم يواجهون خطر الاعتقال والترحيل إذا تم القبض عليهم.
وقبيل أداء فريضة الحج، قالت السلطات السعودية إنها أبعدت مئات الآلاف من الحجاج غير المصرح لهم من مكة.
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
علم
جوائز mentl 2024: الاحتفاء بأبطال الصحة النفسية في المملكة العربية السعودية
عقدت شركة نجم لخدمات التأمين ملتقى “الشراكات المتكاملة” الأسبوع الماضي في فندق جي دبليو ماريوت رياض. حضر الحفل ممثلون عن هيئة التأمين والهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة وشركات التأمين وكبار تجار السيارات بالإضافة إلى أصحاب مراكز الإصلاح والورش المصنفة من مختلف المناطق ومسؤولي نجم.
وكرم نجم، خلال الملتقى، 150 من تجار السيارات وأصحاب الورش المعتمدة، ضمن خدمة شبكة نجم لتصليح السيارات التي تم إطلاقها مؤخراً لتقديم خدمات إصلاح المركبات المتضررة من حوادث الطرق. وتأتي هذه الخدمة ضمن جهود نجم لتوسيع أنشطتها من فحص الحوادث إلى إصلاح المركبات المتضررة. كما أنه يحسن تجربة العملاء عندما يتعلق الأمر بإجراءات ما بعد الحادث، ويحسن معايير السلامة المرورية.
وفي إطار فعاليات الملتقى، وقع نجم خمس اتفاقيات مع تجار سيارات وهم شركة الوعلان التجارية، شركة الجابر التجارية، شركة عبد الله هاشم المحدودة، شركة التوكيلات العالمية للسيارات ومحمد يوسف ناجي هيونداي، وسينضمون جميعاً بصفتهم – NRN.Repair مقدمي الخدمات.
محمد يوسف الشهري، الرئيس التنفيذي لشركة نجم
وفي الكلمة الافتتاحية، أعرب أحمد القصير، مدير عام الرقابة في هيئة التأمين، عن ارتياحه للشراكة بين قطاع التأمين وقطاع خدمات إصلاح المركبات، وأشار إلى أن هذه الشراكة الاستراتيجية بقيادة نجم وبدعم من هيئة التأمين وأضاف: “يمثل استثمارًا استراتيجيًا في مستقبل التأمين في المملكة معايير جديدة للسلامة المرورية وتقليل المخاطر على الطرق السعودية وحماية حقوق المؤمن لهم والمستفيدين من خلال نظام إصلاح شامل للمركبات وفق أعلى معايير الجودة”. .
محمد ي. وقال الشهري، الرئيس التنفيذي لشركة نجم: “تعكس خدمة NRN التي تم إطلاقها مؤخرًا توسعنا من التحقيق في الحوادث إلى دعم ما بعد الحوادث. ويعد نقلة نوعية إلى الأمام في الخدمات المقدمة لعملاء التأمين وأصحاب المركبات. وتكمن القيمة الأساسية لهذه الخدمة في تقديم خدمات متكاملة وفعالة ومضمونة ومجانية بالكامل لأصحاب المركبات المتضررة. تذهب هذه القيمة إلى أصحاب المركبات التي تأثرت بحوادث الطرق، والشركاء من مراكز الإصلاح، ولها تأثير إيجابي على المجتمع بأكمله.
وأضاف: “ترتكز خدمة NRN على ثلاث ركائز رئيسية تشمل تمكين شركات التأمين وورش إصلاح المركبات من تقديم خدمات شاملة، وتحسين جودة إصلاح المركبات لتحسين السلامة على الطرق وسلامة مستخدمي الطريق، والاستفادة من قدرات نجم التكنولوجية للتغلب على كافة الصعوبات وأضاف الشهاري: “للعملاء والشركاء على حد سواء”.
كما أعرب عن تقديره لشركاء خدمة NRN وشكرهم على ثقتهم في نجم وتعاونهم في تحويل هذه الخدمة من فكرة إلى واقع “يعزز قطاع التأمين، ويقدم حلولاً مبتكرة لتحسين تجربة العملاء، وتحسين السلامة على الطرق، ويزيد من كفاءة التعويضات التأمينية، ويدعم القطاع اللوجستي، ويجذب الاستثمارات في صيانة المركبات، ويعزز جهود مكافحة الاحتيال التأميني.
وحققت خدمة NRN نجاحاً استثنائياً منذ إطلاقها، مما يؤكد التكامل الناجح بين شركائها وأهميتها وقيمتها المضافة لجميع الأطراف المعنية، بما في ذلك أصحاب السيارات وشركات التأمين ومراكز الإصلاح.
“هواة الإنترنت المتواضعين بشكل يثير الغضب. مثيري الشغب فخور. عاشق الويب. رجل أعمال. محامي الموسيقى الحائز على جوائز.”
-
وسائل الترفيه3 سنوات ago
Yakamoz S-245 الموسم الثاني: تاريخ إصدار Netflix واللاعبين والقصة
-
الاخبار المهمهسنة واحدة ago
معرض عن مدينة العلا السعودية أقيم في متحف القصر- شينهوا
-
تقنيةسنتين ago
iOS 17: الجديد كليًا مع Siri و Spotlight
-
الاخبار المهمهسنتين ago
السعودية تستقبل “مراسل رونالدو” الأول في العالم
-
علمسنتين ago
تقدم مستشفى ديلا نمر رعاية طبية متكاملة لمرضى الأنف والأذن والحنجرة
-
الاخبار المهمهسنتين ago
وذكر التقرير أن اليابان تخطط للقاء وزراء خارجية منطقة الخليج في سبتمبر
-
رياضةسنتين ago
الإمارات المهيمنة تفوز بالمركز الأول في بطولة ناس الرياضية للجوجيتسو
-
رياضةسنة واحدة ago
UFC 294 فولكانوفسكي ضد ماخاتشيف: دانا وايت تثني القواعد لفولك، وقت البدء، البطاقة