في الأماكن العامة في الغرب أفغاني في مدينة النقش ، حدقت الحشود في الشمس وأطلوا على الشخصيات الميتة. قام البالغون بالتقاط مقاطع فيديو وصور باستخدام هواتفهم المحمولة ، بينما يتسلق الأطفال الصغار على حافة النافورة ، أسفل إحدى الجثث ، لرؤية أفضل.

بعد أكثر من شهر بقليل من فرار معظم المجتمع الدولي من أفغانستان في رحلات الإجلاء ، عادت الوحشية المهتزة في حارات إلى حكم طالبان السابق في أواخر التسعينيات ، عندما كانت الردع العام الكئيب أمرًا روتينيًا.

لكن طالبان تتمتع أيضًا بما يكفي من الذكاء لمعرفة كيف تبدو العصور الوسطى لبقية العالم.

كتيب شرطة جديد

في غازاني ، وهي مدينة إستراتيجية على طريق كابول السريع المؤدي إلى قندهار ، تعود الشرطة الدينية المشبوهة إلى الشوارع ، لكن بدلاً من إصدار العقوبة ، فإنهم يقومون بهجوم سحري ، وهم أكثر نيةً للمصافحة والتعريف عن أنفسهم.

في جولة سوقية حديثة ، قاموا بجمع أصحاب المحلات لتشجيعهم على اتباع الشريعة الإسلامية.

وقال أحد القادة أمام حشد من أصحاب المتاجر: “عاملوا نسائكم وفق الشريعة الإسلامية ، احرصوا على تغطيتهن لأنفسهن”.

بجانب رجل دخن سيجارة عرضًا ، وهي جريمة يعاقب عليها القانون السابق ، لكن في ذلك اليوم تجاهلت الشرطة هذا الفعل.

حولت طالبان مبنى مكاتب النساء إلى سور غزال وردي اللون إلى المقر الجديد لوزارة توزيع الفضيلة والوقاية.

عندما وصل فريق سي إن إن ، كان الرجال لا يزالون متمركزين ويحملون علم طالبان إلى المكتب المركزي حيث يجلس المدير وابي عبد الله محمد. وقال إن مهمتهم كانت تشجيع الشعب الأفغاني على تبني الحكم الإسلامي وأن هناك قواعد صارمة بشأن كيفية القيام بذلك.

“نحن [act] حسب الشريعة قال محمد. أولاً ، نطلع الناس على الأعمال الصالحة. نحن نكرز لهم وننقل لهم الرسالة بطريقة لطيفة ؛ في المرة الثانية نكررها مرة أخرى ؛ للمرة الثالثة نتحدث معهم بقسوة “.

يحمل كتيبًا أزرق ، أصدرته حركة طالبان مؤخرًا ، يقدم تعليمات لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حول كيفية القيام بعملها.

“نحن نطيع القوانين والقواعد ، ونقدم النصيحة ، ولكن أن تمسك يد شخص ما ، أو تضربه ، أو ترسل له رسالة أو ترسل له رسالة تحذير ، فهذا مخالف لسياسة الإمارات. وإذا فعل أحد ذلك ، فهذا عمل من أعمال الثقة بالنفس. قال محمد.

لكن بعيدًا عن الرأي العام ، لا يتبع كل مقاتل من طالبان الإرشادات الجديدة والانتهاكات الشائعة.

في مكان آمن في كابول ، أظهر وحيد الكدمات على ظهره ، والتي لا تزال مرئية بعد أيام من تعرضه للهجوم. تم تغيير اسمه إلى اسم دفاعه. وقال إن مجموعة من مقاتلي طالبان توقفت في ساحة مليئة بالملابس الغربية.

“كان لدي صور قال وحيد “هاتفي الخلوي مرتبط بالمثليين” ، فتش المقاتلون هاتفه ووجدوا الصور ووجدوه مثلياً.

قال وحيد إنهم بدأوا في ضربه ، في البداية بالسوط ثم بالعصا.

وقال: “لقد غطوا فمي وطلبوا مني عدم إصدار ضوضاء وإذا فعلت فسوف يضربونني بقوة أكبر ، لذلك كان علي أن أتحمل الألم ولكن لا أصرخ”.

قال وحيد إن حياة المثليين كانت دائمًا صعبة وخطيرة في كابول ، كما أن الضرب على أيدي الشرطة الأفغانية في ظل الحكومة السابقة كان شائعًا أيضًا. لكنه قال إنه أصبح الآن خائفًا جدًا من مغادرة المنزل ويخشى الموت في النهاية.

قال: “أخشى الآن أن أرتدي ثيابي كما كان من قبل لأنهم قالوا لي إنهم إذا قبضوا عليّ وأنا أرتدي هذه الملابس مرة أخرى أو كان لدي هاتف محمول عليه صور ، فسوف يقتلونني”.

لكن العدالة تنحرف هنا في اتجاه واحد فقط ، وعلى الرغم من الصورة الجديدة التي تزرعها طالبان بعناية ، ويعتقد إهيد أن الحركة ، التي ولدت من الصراع ، لا تزال قاسية في جوهرها.

قال: “عندما ضربوني ، ظلوا يقولون إنني مثلي وإنني يجب أن أقتل”. “كان لديهم وجه مخيف للغاية. لقد استمتعوا بضربي”.